足控脚Xx免费网站-百度｜年轻群体热议的创意社交平台暗藏正能量惊喜: 引发社会讨论的事件，真正内幕又是什么？
更新时间： 浏览次数：451
足控脚Xx免费网站-百度｜年轻群体热议的创意社交平台暗藏正能量惊喜: 引发社会讨论的事件，真正内幕又是什么？各热线观看2025已更新（2025已更新）
足控脚Xx免费网站-百度｜年轻群体热议的创意社交平台暗藏正能量惊喜: 引发社会讨论的事件，真正内幕又是什么？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
虫虫漫画页面免费观看：(1)(2)
足控脚Xx免费网站-百度｜年轻群体热议的创意社交平台暗藏正能量惊喜
足控脚Xx免费网站-百度｜年轻群体热议的创意社交平台暗藏正能量惊喜: 引发社会讨论的事件，真正内幕又是什么？：(3)(4)
全国服务区域：酒泉、乐山、临沂、孝感、新乡、沧州、深圳、杭州、齐齐哈尔、贵港、陇南、金华、乌兰察布、上饶、文山、新疆、迪庆、宣城、锦州、甘孜、固原、遂宁、定西、眉山、通化、盘锦、濮阳、南平、滁州等城市。
全国服务区域：酒泉、乐山、临沂、孝感、新乡、沧州、深圳、杭州、齐齐哈尔、贵港、陇南、金华、乌兰察布、上饶、文山、新疆、迪庆、宣城、锦州、甘孜、固原、遂宁、定西、眉山、通化、盘锦、濮阳、南平、滁州等城市。
全国服务区域：酒泉、乐山、临沂、孝感、新乡、沧州、深圳、杭州、齐齐哈尔、贵港、陇南、金华、乌兰察布、上饶、文山、新疆、迪庆、宣城、锦州、甘孜、固原、遂宁、定西、眉山、通化、盘锦、濮阳、南平、滁州等城市。
足控脚Xx免费网站-百度｜年轻群体热议的创意社交平台暗藏正能量惊喜
泉州市南安市、益阳市桃江县、莆田市仙游县、深圳市福田区、琼海市阳江镇、温州市瓯海区、丽江市宁蒗彝族自治县
黑河市逊克县、广西南宁市宾阳县、咸阳市武功县、昌江黎族自治县乌烈镇、广西河池市南丹县
咸宁市崇阳县、酒泉市肃北蒙古族自治县、深圳市南山区、濮阳市濮阳县、乐山市金口河区、清远市佛冈县、六安市叶集区、南平市建瓯市、肇庆市德庆县、万宁市长丰镇宁波市象山县、绥化市青冈县、宜昌市伍家岗区、潍坊市青州市、贵阳市观山湖区、晋中市灵石县、萍乡市莲花县毕节市织金县、滁州市天长市、许昌市襄城县、资阳市乐至县、临高县博厚镇、中山市东升镇、甘南合作市、绵阳市梓潼县、临沂市临沭县、伊春市伊美区茂名市茂南区、陵水黎族自治县新村镇、达州市开江县、丽水市庆元县、上海市静安区
临高县波莲镇、抚顺市新抚区、宝鸡市千阳县、烟台市龙口市、佛山市三水区丹东市振安区、南京市六合区、濮阳市濮阳县、琼海市潭门镇、文昌市潭牛镇、广西玉林市玉州区、焦作市武陟县、珠海市金湾区、上饶市广丰区、乐山市井研县宜宾市江安县、吉林市永吉县、铜陵市枞阳县、三明市泰宁县、保山市龙陵县、濮阳市华龙区黑河市五大连池市、潍坊市潍城区、宁夏吴忠市同心县、商丘市永城市、南京市秦淮区、曲靖市麒麟区吉安市永丰县、哈尔滨市道外区、郴州市桂阳县、鸡西市城子河区、开封市禹王台区、铜陵市枞阳县、荆州市监利市、琼海市阳江镇
广西桂林市龙胜各族自治县、平凉市灵台县、三沙市南沙区、齐齐哈尔市泰来县、天水市甘谷县定西市岷县、泉州市洛江区、儋州市那大镇、丽江市古城区、德阳市广汉市、厦门市湖里区、张掖市山丹县、北京市门头沟区、上饶市余干县、开封市兰考县泰州市靖江市、文昌市龙楼镇、龙岩市连城县、鹤岗市萝北县、广西桂林市龙胜各族自治县、衢州市江山市漳州市龙海区、广西柳州市鱼峰区、哈尔滨市平房区、岳阳市湘阴县、红河石屏县、镇江市润州区、广安市岳池县、洛阳市洛龙区、澄迈县文儒镇
广西百色市平果市、滨州市邹平市、临汾市汾西县、重庆市江津区、黄南河南蒙古族自治县绍兴市诸暨市、内蒙古鄂尔多斯市乌审旗、宜昌市夷陵区、伊春市丰林县、嘉兴市秀洲区、上饶市广丰区、宁夏银川市贺兰县、南京市江宁区、淮安市淮安区
黔东南镇远县、文昌市公坡镇、大理洱源县、东莞市万江街道、漳州市东山县、衢州市开化县、亳州市利辛县、海北祁连县牡丹江市西安区、太原市迎泽区、内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗、深圳市龙华区、徐州市泉山区、琼海市博鳌镇、吉林市磐石市、随州市曾都区、内蒙古赤峰市松山区、延安市甘泉县长沙市浏阳市、绥化市望奎县、大连市旅顺口区、白山市浑江区、中山市石岐街道
西双版纳勐腊县、文山文山市、宿州市砀山县、忻州市代县、潮州市湘桥区、临汾市安泽县、长春市南关区、伊春市大箐山县、德阳市罗江区遵义市习水县、东莞市虎门镇、抚州市乐安县、宁夏吴忠市同心县、广西崇左市宁明县、荆州市洪湖市、松原市宁江区、毕节市赫章县长春市双阳区、南通市如东县、丹东市凤城市、襄阳市谷城县、延边汪清县、天津市蓟州区
中新社南昌4月28日电 题：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
——专访江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国
中新社记者 刘占昆
坐落于江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，已有千余年历史，为中国古代四大书院之一，是中华教育史上的一座活态丰碑。中国朱子学会理事、江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国教授近日接受中新社“东西问”专访，解析其跨越时空的教育价值。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：朱熹的教育思想、教育精神、教育理念、教育方法对白鹿洞书院有何影响？
张新国：白鹿洞书院始建于南唐升元四年(公元940年)，南唐时称“庐山国学”，南宋理学大家朱熹于1179年重建白鹿洞书院，朝廷赐匾赐书，确立其官学体系外最高学府地位，自此逐渐成为书院典范之一。正是因为教育制度的完备性，加之朱熹的学术影响和人格魅力，其规制迅速成为国家通行的教育学规，明善诚身和修己安人的教育思想也影响了东亚多地的教育事业。
朱熹发扬北宋思想家胡瑗“明体达用”的教育精神，以儒家“成德”之教定义白鹿洞书院的教育理念。教育方法上，他通过《白鹿洞书院揭示》强调道德教育与社会责任相结合，期望通过《大学》所讲的格物、致知、诚意、正心，达成修身、齐家、治国与平天下的教育目的，实现“众物之表里精粗无不到”“吾心之全体大用无不明”的教育效果。与此同时，朱熹也主张学者可自主选择“做一个什么样的人”以及“过一种什么样的生活”。
办学中，朱熹强调教师主导和以身作则来濡养学生；形式上主张自学与会讲、知识与品质、个体与社会相结合；方法上则以经典研习为基，通过问答讨论深化理解，将经典内化为行为规范，塑造有德行之人。
2024年10月16日，民众在江西庐山脚下的白鹿洞书院参观。(资料图) 中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：作为中国古代四大书院之一，白鹿洞书院在中国古代教育史上有何地位？
张新国：唐代宝历元年(公元825年)，江州刺史李渤隐居匡庐，名之为“白鹿洞”，其高洁的人格对后世学人影响深远。到了南唐升元四年(公元940年)，李善道与朱弼等人在白鹿书院购置学田并聚徒讲学，称为“庐山国学”，一度成为与金陵国子监齐名的教育机构。
到了宋初，其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春，书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年)，理学大家朱熹知南康军时到白鹿洞书院察看，看到书院破败，教育陵夷，于是主持重修书院，直到第二年三月，才初步修复白鹿洞书院，并登台讲授理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来书院讲学。陆九渊结合当时学者为学之病，在白鹿洞书院阐扬《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，授课效果极佳。这种自由研讨和以现实问题为中心的探究式教学方法，为后世厘定了为学的基本模式。
白鹿洞书院几经战火，伤痕累累，但也屡次得以重建，在历史的长河中培育出一代又一代国家人才，为中华民族传播了宝贵的文明火种。宋代末年宰相和民族英雄江万里，名将和军事家余玠以及明末的科学家宋应星等都是从白鹿洞书院走出来的士子。
2024年10月16日，航拍白鹿洞书院，可见绿树环绕，古建成群，风景秀美。(资料图)中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：朱熹的《白鹿洞书院揭示》在国外影响广泛，主要体现在哪些方面？
张新国：朱熹《白鹿洞书院揭示》不仅是中国古典教育史上的重要文献，系统阐释了儒家教育理念与修身治学的基本方法，还传播到日本、朝鲜半岛和越南等地区，对当地的传统教育、学校制度及社会伦理价值均产生了深远影响。
在日本江户时代(1603年-1868年)，朱子学是幕府官学，许多藩校与私塾直接以《白鹿洞书院揭示》作为教育纲领。日本朱子学的奠基者藤原惺窝与儒学家林罗山将《白鹿洞书院揭示》的核心思想融入日本儒学研究和社会教育，为构建日本社会秩序提供思想方法。
在朝鲜半岛，性理学(宋儒程朱派理学)和书院文化一开始就受到朝鲜王朝(1392年-1910年)的推重。现在的韩国是东亚地区践行朱子学最为充分的地区，《白鹿洞书院揭示》被广泛应用到传统书院教育、科举考试以及现代教育价值融入。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素来将《白鹿洞书院揭示》作为朝鲜书院的根本学规，如陶山书院、白云洞书院等均以其为准则。2019年，韩国将“韩国新儒学书院”申报为世界文化遗产，精神内核也是直接来自《白鹿洞书院揭示》。
在越南后黎朝(1428年-1789年)和阮朝(1802年-1945年)，当时的科举制度与官学体系都是效仿《白鹿洞书院揭示》，指导士人修身与治学。如河内的文庙国子监和顺化的奎文阁等，都强调《揭示》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的治学方法。
在西方国家，虽然《白鹿洞书院揭示》没有直接被广泛传播和应用，但其中的一些教育理念与西方现代教育思想有着潜在的呼应。美国汉学家田浩在《朱熹的思维世界》中阐述了朱熹的理学思想与其教化思想的一体性；法国学者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性、心》中阐释了朱熹理学如何在儒家教化的大传统中得以定位和发展。
白鹿洞书院内的朱熹像。(资料图) 韩俊烜 摄中新社记者：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
张新国：白鹿洞书院的教育价值，核心在于其理学教育范式对人性本源与精神境界的深层塑造。作为中华文明的活态传承载体，它突破单纯知识传授的局限，构建起“学做人”与“学做事”相统一的教化体系——既强调个体通过心性修养通达“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这种将人性理解为“社会性存在”与“宇宙性存在”双重属性的哲学视野，为现代教育哲学提供了独特范式。这种范式的理论形态可以用“体用一源”来概括。易言之，这是一种植根于中国人社会文化心理深层的稳定型机制，即在日用常行的生活世界中践行伦理价值。
这种“践行”不是一次性的，而是一个生生不息的过程，生命不止，修为不息；这种“伦理”不是任何彼岸的、来世的、净土的，而是我们当下生活的每一刻；这种“价值”不是别的外在律法，而是人之本心发出来的行动准则，本质在于自我教育，在于自我通过遵循社会法则认识本心自由。
一部白鹿洞书院教育史，就是中国人认识自己的心灵史，其“学做人”的现代价值与西方哲学讲的“认识你自己”旨趣相通。立足当代，我们也应提倡融合中西教育理念，注重理性与德性、个人修养与社会美德养成、继承传统和尊重创新。(完)
受访者简介：
张新国。受访者供图张新国，清华大学哲学博士，华东师范大学哲学系博士后。现为南昌大学哲学系主任、教授、博士后导师，南昌大学江右哲学研究中心副主任，南昌大学谷霁光人文高等研究院副院长；中国朱子学会理事，中华孔子学会理事，江西省朱子学研究会副会长；国家社科基金青年项目“永嘉朱子学研究”课题主持人。在《哲学研究》《中国哲学史》《孔子研究》等期刊发表论文30余篇。
【编辑:曹子健】